DESDE LA CARTA DE BOLOGNA DEL 1248 HASTA LAS CONSTITUCIONES DE ANDERSON 1723&1738
En la literatura masónica a los OLD CHARGES tambien conocidos como CONSTITUCIONES GÓTICAS O CONSTITUCIONES MANUSCRITAS. Cuando se habla de ANTIGUOS DEBERES, se refiere a estos documentos, que podemos considerar desde dos puntos de interés: HISTORICO& LEGAL.,que nos permite apreciar la vida, costumbres y organización de los antiguos picapedreros o de la MASONERÍA OPERATIVA, precursores de la Francmasonería moderna. Desde el punto de vista legal, constituyen la base fundamental de las leyes que rigen la FRANCMASONERÍA ESPECULATIVA, cristalizadas en la Constitución del reverendo James Anderson, D.D. del 1723 y 1738.
LOS OLD CHARGES.
LAS CONSTITUCIONES MANUSCRITAS, en su estructura y contenido, por lo general se caracterizan por un patron: Abren con una invocación. Veamos algunos ejemplos: CARTA DE BOLOGNA 1248." EN NOMINE PATRIS ET FILII ET SPIRITUS SANCTI AMEN." LOS ESTATUTOS DE STRABURGOS 1459: "EN EL NOMBRE DEL PADRE Y DEL ESPÍRITU SANTO Y DE LA GLORIOSA MADRE MARÍA A LA MEMORIA ETERNA DE LOS CUATRO SANTOS CORONADOS, SUS BIENAVEENTURADOS SIERVOS." EN LA LOGIA DE SAN JUAN, THOMAS CARMICK MS 1727, ABRE CON LAS CONSTITUCIONES DE PRINCE EDWIN: " TRAED A MÍ LOS INDOCTOS Y MORAR EN LA CASA DE CIENCIA Y EL OMNIPOTENTE DIOS DE LOS CIELOS,CON LA SABIDURÍA DE SU GLORIOSO HIJO, POR LA GRACIA Y BONDAD DEL ESPÍRITU SANTO, QUE LAS TRES PERSONAS Y UN DIOS ESTEN CON NOSOTROS EN NUESTRO COMIENZO Y ÉL NOS DARÁ GRACIA AQUÍ EN LAESPERANZA DE QUE PODAMOS ALCANZAR, SU REINO ETERNO QUE NUNCA TENDRÁ FIN AMÉN."
Parte normativa: Obligaciones del Maestro Masón. (No esel equivlente del Maestro actual) Aprendiz. Enumeracion de las Siete Artes Liberales.
En la Edad Media, el estudio de las Artes Liberales constituía el pensum académico, dividido en Trivium, Gramática, Dialéctica y Retórica. El Cuadrivium comprendía, Matemática,Geometría, Astronomía y Música. Etimológicamente significan tres y cuatro vías respectiivamente.Se consideraba el Cuadrivium como las cuatro vías ocaminos hacia el Araté, la virtus, en griego antiguo, excelencia. Arateia, signiifica verdad, verdadero, lo que no está oculto. Para Aristocles, (Plato), el hombre que posee Araté, es aquel que es digno de admiración y honor, como lo fué Arturo Uslar Pietri, hombre digno de emulación. ¡ Cuanta gente como él nos hace falta en nuestra masonería!. La cultura nola da la Kabballa, divagación de los incultos.... y los diplomas tampoco.
Todo Masón es un Tekton, el architekton de su espíritu. Marcus Vitruvius Pollio, (ca 80-70 ca 15 A.C.) con su obra de arquitectura, ejerció gran influencia en la Edad Media y en particular,durante la Renaissance, cuando escribió de los arquitectos: "El arquitecto debe estar dotado de las muchas ramas del estudio y de los diversos géneros de ciencia, es por su juicio que se ponen a prueba todas las obras hechas por otras artes. Este conocimiento es elhijo de la práctica, es el ejercicio contínuo y regular del empleo del trabajo manual, se hace con cualquier material necesario de acuerdo al diseño de un dibujo. La Teoría es , por otra parte la habilidad de demostrar y explicar los principios dela proporción, producto de la destreza. Por lo tanto, s concluye, que el arquitecto que ha aspirado a adquirir habilidades manuales sin erudición, nunca lograron alcanzar la posición de liderazgo para corresponder a sus esfuerzos, mientras que aquellos que se apoyaron solo en las teorías y la erudición, obviamente estaban cazando sombras y no la substancia. Pero, aquellos que por medio de conocimientos de ambos, como hombre armado en todos sus puntos, mas pronto han alcanzado sus objetivos y lograron con ellos, la autoridad. Sea pues educado el arquitecto, hábil con el lápiz, instruido en Geeometría, conocedor de las opiniones de los juristas, entendedor de Astronomía y de la teoría de los cielos. Por ende, como éste estudio es tan vasto, embellecido y enriquecido, como lo está, con diversos géneros del saber, pienso que los hombres no tienen el derecho dellamarse arquitctos, si haber escalado desde abajo los peldaños de éstos estudios y cultivado asi, elconocimiento de muchas Artes (oficios) y ciencias y alcanzado de éste modo las alturas del suelo sagrado de la Arquitectura."
Como puede ver el Hno. lector, todo aquel que fué aceptado en la fraternidad, ha adquirido un srio compromiso que, se supone bona fide, cumplirá a cabalidad. Su gran compromiso es para consigo mismo: ser un ejemplo digno de emulación y modelo a imitar en su vida profana.....por sus virtudes morales, éticos ,espirituales. y culturales.
Desde el punto de vista legal, las Constituciones Manuscritas en los tiempos operativos como en los albores de la Francmasonería Especulativa, su posición confería legitimidad a las Logias. Al formar la primera Gran Logia 1717, por las cuatro logias legítimamente reunidas,se vieron en la necesidad de redactar una constitución nueva que regiría la nueva fraternidad: La Masoneria Especulativa.
El reverendo James Anderson D:D. fué encargado de condensar y verter en su nueva forma las Constituciones Manuscritas conocidas hoy, como LAS CONSTITUCIONES DE ANDERSON.